远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(f提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好àn)指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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