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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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