祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(w感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜ēi),而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译以及祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜溺翻译，夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的豪(háo)杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱(ài)伶人(rén)才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)欧(ōu)阳修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的(de)方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气(qì)之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史(s感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜hǐ)论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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