春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法(fǎ)得到唐(táng)宋(sòng顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱)时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷子》及《本(běn)经阴符(fú)七术(shù)》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略及言(yán)谈辩论(lùn)技巧，而《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道，用(yòng)以修(xiū)心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运(yùn)用于(yú)外，如何以内(nèi)在的心神(shén)去(qù)处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的是权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义(yì)道德(dé)大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术(shù)之(zhī)得益(yì)与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策(cè)略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败(bài)得失(shī)。

　顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱　即使(shǐ)在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共(gòng)同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期(qī)那(nà)些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华(huá)夏(xià)各(gè)地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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