割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一个正确(què)的(de)做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一(yī)种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话(huà)是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dìn害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些g)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要(yào)让(rà害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些ng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些