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明经和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门(mén)考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经(jīng)学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院(yuàn)的(de)弊端大(dà)加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度退(tuì)出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出身(shēn)同(tóng)于(yú)进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞(斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说wǔ)台(tái)。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出(chū)现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决(jué)定从(cóng)民(mín)间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十(shí)七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来到中国(guó)，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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