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桂l车牌是哪里桂L车牌号城市代号盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号码是多少啊？是211700的。关于(yú)盱眙的(de)邮编(biān)号码是多少啊(a)以及盱(xū)眙(yí)的邮编号(hào)码是多少(shǎo)啊，盱(xū)眙邮政编号是(shì)多少(shǎo)，江(jiāng)苏(sū)盱眙(yí)的邮编是多少，盱眙县区(qū)号邮编，盱眙(yí)县的(de)邮编等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

盱眙的(de)邮编号码是(shì)多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处(chù)北亚热带与(yǔ)暖温带过(guò)渡区域，属季风性(xìng)湿润(rùn)气(qì)候。

　　地势西(xī)南高，多(duō)丘陵；东北低、多(duō)平原(yuán)；呈(chéng)阶梯状倾斜(xié)，高差悬殊220多米。

　　淮(huái)河流经境内，东、北部濒(bīn)临(lín)洪泽湖，有低山、丘(qiū)岗、平(píng)原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙(yí)拥(yōng)有众多文化旅游资源，曾(céng)获“中(zhōng)国旅(lǚ)游(yóu)强(qiáng)县”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被国(guó)家旅游(yóu)局评为第二批国家全(quán)域旅(lǚ)游(yóu)示范区。

　　盱(xū)眙汉(hàn)代建州(zhōu)，为(wèi)唐宋名城——古泗州州府(fǔ)所在(zài)地，曾孕(yùn)育一代开国帝王朱元璋。

　　境内古迹众(zhòng)多，境(jìng)内(nèi)出土过(guò)世界最早的彗星运(yùn)行图和(hé)战国时期的陈(chén)璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度全国投资潜力(lì)百(bǎi)强县市。

　　2020年7月29日(rì)，入选2017-2019周期国家(jiā)卫生乡(xiāng)镇（县城(chéng)）命名名单

地方文化(huà)

古代文化

　　下(xià)草湾文化是(shì)盱眙远(yuǎn)古文(wén)化的(de)杰出代表。

　　1954年6月，中国科(kē)学院院士、古脊椎动物和古人(rén)类研(yán)究所所长杨(yáng)钟健在盱眙鲍集与泗洪双沟交界的(de)下草湾淮河东岸(àn)采集到一段骨化(huà)石，经研究确认(rèn)为(wèi)人(rén)的股(gǔ桂l车牌是哪里桂L车牌号城市代号)骨化(huà)石，是更新世(shì)晚(wǎn)期人类化石，距今(jīn)4-5万年，属于晚(wǎn)期智(zhì)能(néng)人(rén)，被命名为“下草湾(wān)人”，考(kǎo)古界称为下(xià)草湾文化。

　　“下(xià)草湾人”股骨化(huà)石(shí)的发现打破了“南(nán)方更(gèng)新世晚(wǎn)期的地层中，无原始人(rén)类(lèi)踪迹可寻”的论说，是迄今为止江(jiāng)苏(sū)人类乃(nǎi)至中国人类老祖宗的发源地(dì)之一。

　　盱眙建县2200多年，但(dàn)史(shǐ)前文化可(kě)直溯(sù)五千年前。

　　据对盱眙范(fàn)家岗(gǎng)、大(dà)墩(dūn)头、六(liù)郎墩等遗址(zhǐ)考(kǎo)古成果表(biǎo)明：早在良渚文化时期、大汶口文化时期盱眙就有丰(fēng)富(fù)的史(shǐ)前(qián)文化。

　　20世纪(jì)60-70年代(dài)以来，先后(hòu)在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘(táng)、东阳等地出(chū)土新石器时代的(de)石斧、石(shí)镰和大(dà)量的陶器残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考古学家在(zài)这里发现(xiàn)了许多陶器，主要有红陶(táo)，还有灰(huī)陶(táo)、黑(hēi)皮(pí)陶。

　　夹砂红陶有扁圆形(xíng)鼎(dǐng)足(zú)，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑(hēi)皮陶罐(guàn)采用了轮制(zhì)技术(shù)，黑(hēi)亮(liàng)规整，还有双耳。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹、弦纹和(hé)亚布纹，都(dōu)凸(tū)现(xiàn)盱眙人的(de)艺术天(tiān)赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱(xū)眙(yí)人与大自然(rán)抗(kàng)衡(héng)斗争，征服后的(de)重(zhòng)要见证；这些陶器兼有大(dà)汶(wèn)口、龙山、良(liáng)渚(zhǔ)文化特(tè)点，自觉(jué)借鉴，兼收并蓄，证明南北交汇处的盱眙具有包容精神(shén)。

传说故事(shì)

　　盱眙民间流传着许多古老的有趣故事，主要有：传(chuán)说(shuō)、故事、神(shén)话、笑(xiào)话(huà)、谚语(yǔ)等，其中(zhōng)尤以传说、故事居多。

　　一是以杰出人(rén)物为内(nèi)容的传(chuán)说(shuō)和故(gù)事(shì)。

　　如(rú)朱(zhū)元璋的传(chuán)说，戚天官的(de)传说，徐偃王(wáng)的传说，管鲍(bào)分金亭的传说，泗(sì)州大圣的传说(shuō)，陈婴的(de)传说(shuō)，苏轼、米芾的传说，陈毅、罗炳(bǐng)辉、李桂五(wǔ)的传说等。

　　二是以地名(míng)掌故为内容的传(chuán)说和(hé)故事(shì)。

　　包括建筑(zhù)、街巷、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱(xū)眙的(de)来历，黄(huáng)花塘(táng)的传说，明祖陵的传说，水漫(màn)泗州的传说，禹王河与九里荒的传说(shuō)，万(wàn)塘(táng)的传说，四十(shí)里桥的(de)传说(shuō)。

　　还有史(shǐ)事、民俗、动植物(wù)、土特产(chǎn)等方面的传说，如磨盘山与(yǔ)摩旗山的传说(shuō)，七品县令为何(hé)称(chēng)芝(zhī)麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野马追(zhuī)、泽兰的传(chuán)说(shuō)等。

　　这些传说和故事，分别从不同侧面，饶有(yǒu)趣味地介绍了盱眙的人物历史(shǐ)、自然(rán)概(gài)貌(mào)、社(shè)会生产、风土人情以及文化传(chuán)统，反映(yìng)了人民群众的精神和愿望。

　　对人(rén)民(mín)群(qún)众文化(huà)素养的提(tí)高和民族(zú)精神(shén)的增强起到了(le)潜(qián)移默化的(de)作用(yòng)，许多传说故事(shì)已结集出版，有(yǒu)的还被改编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山(shān)寺传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙(yí)的(de)邮(yóu)编号码是多(duō)少啊

　　盱眙(yí)的邮编号码(mǎ)是(shì) 211700

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盱眙的(de)邮编号(hào)码是多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱(xū)眙县地处北亚热带与暖温(wēn)带(dài)过渡区域，属季风性(xìng)湿润气候。

　　地势西南高，多丘陵(líng)；东(dōng)北低(dī)、多平原；呈(chéng)阶(jiē)梯状倾(qīng)斜(xié)，高(gāo)差悬殊220多米。

　　淮河流经(jīng)境内，东、北部濒临(lín)洪泽(zé)湖，有低山、丘(qiū)岗、平(píng)原、河湖(hú)圩区等多种地貌(mào)。

　　盱(xū)眙拥(yōng)有众多(duō)文化旅游资源(yuán)，曾获“中(zhōng)国旅(lǚ)游(yóu)强(qiáng)县”等荣誉称号(hào)。

　　2016年(nián)盱眙(yí)被国家旅(lǚ)游局评(píng)为第二批国(guó)家全域旅游示范区(qū)。

　　盱眙汉代建州(zhōu)，为唐宋名城——古泗州州府所在地，曾(céng)孕育一代开国桂l车牌是哪里桂L车牌号城市代号帝王朱(zhū)元璋(zhāng)。

　　境内(nèi)古迹众多，境内(nèi)出土过世(shì)界最早的彗(huì)星运(yùn)行图(tú)和战国(guó)时期的(de)陈璋圆壶(hú)。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜(qián)力百强县市(shì)。

　　2020年7月(yuè)29日，入选(xuǎn)2017-2019周期国(guó)家卫生乡镇（县城）命名名(míng)单

地方文化

古(gǔ)代(dài)文(wén)化

　　下草湾文化是盱眙(yí)远古文化的杰出代表(biǎo)。

　　1954年6月，中国科学院院士(shì)、古脊(jí)椎动物和古(gǔ)人(rén)类(lèi)研究(jiū)所所(suǒ)长杨钟健在盱眙(yí)鲍集与泗洪双沟交界的下草湾(wān)淮河东岸采集到一段骨化石，经研究确认(rèn)为(wèi)人的(de)股骨化石(shí)，是更新世晚期人类(lèi)化石(shí)，距(jù)今4-5万年(nián)，属于晚期智能(néng)人，被(bèi)命名为“下草(cǎo)湾(wān)人”，考(kǎo)古界称为(wèi)下草湾文(wén)化(huà)。

　　“下草(cǎo)湾人”股骨化石的(de)发现打破了“南(nán)方更新世晚期的地层中，无原始人类(lèi)踪迹(jì)可寻”的论说，是迄今为止江苏人(rén)类乃至中国人类老祖(zǔ)宗的发(fā)源地之一(yī)。

　　盱眙建(jiàn)县2200多(duō)年(nián)，但史前文化可直溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗、大(dà)墩头、六郎墩等遗址考古成果表明：早(zǎo)在良渚文化时期、大汶口文化(huà)时期盱眙(yí)就有丰富的史前文化(huà)。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来(lái)，先后在管镇、官滩、维桥、桂五(wǔ)、穆(mù)店(diàn)、黄花塘、东阳(yáng)等地(dì)出土新石器时代的石(shí)斧、石(shí)镰和大量(liàng)的(de)陶器(qì)残片。

　　尤其是范家岗(gǎng)古遗址，考古(gǔ)学家在这里(lǐ)发现了(le)许(xǔ)多陶(táo)器，主要有红陶(táo)，还(hái)有灰陶、黑皮陶。

　　夹(jiā)砂红陶(táo)有(yǒu)扁圆形鼎足(zú)，泥质灰(huī)陶(táo)有(yǒu)圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用了轮制技术(shù)，黑(hēi)亮(liàng)规整，还有双耳。

　　陶器上的那些(xiē)绳纹(wén)、折线(xiàn)纹、弦纹和亚布纹，都凸现(xiàn)盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然抗衡(héng)斗争，征服后(hòu)的重要见证；这些陶器兼有大汶口(kǒu)、龙山、良渚文化(huà)特点，自觉借鉴，兼收并(bìng)蓄(xù)，证明南北(běi)交汇(huì)处的盱(xū)眙具有包容精神。

传(chuán)说故事

　　盱眙民间流(liú)传着许多古老(lǎo)的有趣故事，主要(yào)有：传说、故事、神(shén)话(huà)、笑话、谚语等(děng)，其中尤(yóu)以传说(shuō)、故事居(jū)多(duō)。

　　一是(shì)以杰出人物为内容的传(chuán)说和(hé)故(gù)事。

　　如朱元(yuán)璋(zhāng)的传说，戚天官的传说，徐(xú)偃王的传说，管鲍分金亭(tíng)的传(chuán)说，泗(sì)州(zhōu)大圣的传说，陈婴的传说，苏轼(shì)、米芾的传说(shuō)，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说(shuō)等(děng)。

　　二(èr)是以(yǐ)地名掌故为(wèi)内容的传(chuán)说(shuō)和故事。

　　包括(kuò)建(jiàn)筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱(xū)眙(yí)的来历，黄花(huā)塘的传(chuán)说，明祖陵的传说，水漫泗州的传说，禹王河与九里荒的传说，万塘(táng)的传(chuán)说，四十里(lǐ)桥的传说。

　　还有史事、民俗(sú)、动(dòng)植物、土特产(chǎn)等方面的传说，如磨盘山(shān)与摩旗山的(de)传说，七品县(xiàn)令(lìng)为何称芝麻官，紫(zǐ)竹林为什么没有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传说和(hé)故事，分别(bié)从不同侧面(miàn)，饶有趣味地介(jiè)绍了盱(xū)眙的人物历史、自(zì)然概貌、社会生产(chǎn)、风土人情(qíng)以及文化传统，反映了(le)人民群众的(de)精神和(hé)愿望。

　　对人民(mín)群众文化(huà)素养的提高(gāo)和民族(zú)精神的增(zēng)强起到了潜移(yí)默化(huà)的作用，许(xǔ)多传说故(gù)事(shì)已结集出版(bǎn)，有的还(hái)被改编成戏曲(qū)搬上舞台，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真(zhēn)假新郎”、“铁山寺传(chuán)奇”、戚天宫的(de)传说等。