独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十二生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今(jīn)学者(zhě)对此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代(dài)表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而(ér)十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八(bā)宿配(pèi)动(dòng)物即前(qián)十二(èr)属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十(shí)二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不(bù)同年份的生(shēng)活(huó)条件大不(bù)相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的(de)保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地(dì)的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻(xún)流传(chuán)于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很(hěn)坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不(bù)过(guò)他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容(róng)易从当下短(duǎn)暂的无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释痛苦中解脱出来。

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