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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用(yòn其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义g)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实(shí)际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己提出的(de)万有引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去(qù)验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

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后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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