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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shē小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询ng)活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既(jì)深(shēn)入它(tā)的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身(shē小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询n)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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