敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5adeaa67803622b.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来(lái)世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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