劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百(b一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。