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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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