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自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么

自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳的之是(shì)什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性是助词,用在主谓间,取消句子的独立性;“无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱耳”全句译为:没有嘈杂的音(yīn)乐(lè)扰乱双耳(ěr)的。

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无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么用法,无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是什(shén)么词性

  助词,用(yòng)在主谓间,取消(xiāo)句子(zi)的(de)独(dú)立性;

  “无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳”全句译为:没(méi)有嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全文短短八十一(yī)字,作者借(jiè)赞美(měi)陋(lòu)室抒写自己志行高洁,安(ān)贫(pín)乐道,不与世俗同(tóng)流(liú)合污的意趣。

《陋室铭》词类活(huó)用

  ⒈名(míng):名词活用动词,出名。

  例(lì)句(jù):山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形(xíng)容(róng)词活用(yòng)为(wèi)动(dòng)词,显出有灵气(qì)。

  例(lì)句:水不(bù)在深(shēn),有龙(lóng)则灵(líng)

  ⒊馨:名词(cí)活用为动词,有(yǒu)了芳(fāng)馨。

  例句:斯是(shì)陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容(róng)词的(de)使动(dòng)用法(fǎ),使(shǐ)……受到(dào)扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词(cí)的(de)使动用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍(dú)之劳(láo)形

  ⒍上:方位(wèi)名词作(zuò)动词,蔓上。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿

  ⒎绿:形容词(cí)作动词,变绿。

  例句:苔(tái)痕上阶(jiē)绿

《陋(lòu)室(shì)铭》古今(jīn)异义

  ⒈无案牍之劳形(形(xíng):身(shēn)体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚(shàng);

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿:大(dà),渊博;

  今义为(wèi):鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝(sī)竹之乱(luàn)耳(丝竹:琴(qín)瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;

  今义为:丝绸(chóu)和(hé)竹子)

  5.可以调(diào)素琴(调(diào):弹(dàn)奏;

  今(jīn)义为:调(diào)解)

之有什么意思(sī)文(wén)言(yán)文

  

1. 文(wén)言文中,之(zhī)有(yǒu)什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到(dào)……去。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示代词,相当于“这个(gè)”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相(xiāng)如列传》:“均~二策,宁许(xǔ)以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当(dāng)于“他”、“它(tā)”、“它(tā)们(men)”、“他们(men)”等。

  《论积贮(zhù)疏》:“罩(zhào)山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克(kè)段于鄢》:“爱(ài)共叔(shū)段(duàn),欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代(dài)说(shuō)话者本(běn)人或听话者的对(duì)方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君(jūn)将(jiāng)哀而生~乎(hū)?”

   ⑤第二(èr)人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传》:“窃闵公之将(jiāng)死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在(zài)定语(yǔ)和中心(xīn)词之间,表示修(xiū)饰、领(lǐng)属(shǔ)的(de)关系(xì),相当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭(mǐ)谤(bàng)》:“防(fáng)民~口(kǒu),甚(shèn)于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓之(zhī)间,取消句子独立性(xìng),一般不必译出。

  《师说》:“师道~不传(chuán)也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补语(yǔ)的标(biāo)志。

  用(yòng)在中心词(动词(cí)、形容词)和补语之(zhī)间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不(bù)幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置(zhì)的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表(biǎo)示时间的副词后(hòu),补足音(yīn)节,没有实(shí)义。

  《赤(chì)壁之战》:“顷(qǐng)~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的(de)修饰(shì)语之间,表示对方位、时间、范(fàn)围等的限制。

  《教战守策(cè)》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思(sī)

   解析: 用作(zuò)代词,分几(jǐ)种(zhǒng)情(qíng)况: (一)可以代人、代物、代事。

  代(dài)人(rén)多(duō)是第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主(zhǔ)语。

   例如: 作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

  (《师(shī)说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝学》,代(dài)物,作(zuò)兼语。

  ) 人非生而知之(zhī)者(zhě)。

  (《师说(shuō)》,代(dài)事理(lǐ),作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词(cí),表(biǎo)近指。

  可译为"这",通常作复指性定语。

  如: 均(jūn)之二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》) 2.用作助词,也分几种情(qíng)况: (一)结构助词,定语的标(biāo)志。

  用(yòng)在定(dìng)语(yǔ)和中心语(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越(yuè)之众与(yǔ)中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之(zhī)战》) 道之(zhī)所(suǒ)存,师(shī)之所存也(《师说》) (二(èr))结构助词(cí),补语的(de)标志(zhì)。

  用在中(zhōng)心语(动词、形容词(cí))和补(bǔ)语(yǔ)之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山(shān)川、草木、鸟兽,往(wǎng)往有得,以(yǐ)其求(qiú)思之(zhī)深而无不在也。

  (《游褒禅山记(jì)》) (三)结构助词,宾(bīn)语(yǔ)前置(zhì)的标志。

  用在被提(tí)前的宾语之后,动词(cí)谓语或介词(cí)之前,译时应省(shěng)去。

  如: 宋何(hé)罪(zuì)之有(yǒu)?(《公(gōng)输(shū)》,即(jí)"宋有何罪") (四(sì))结构助词。

  当主谓短(duǎn)语在句中作为(wèi)主语(yǔ)、宾语或一个分句时,"之"用(yòng)在主语和谓(wèi)语(yǔ)之间(jiān),起取消(xiāo)句子(zi)独立性的(de)作用,可不译。

  译(yì)时也(yě)可省(shěng)去。

自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么>  如: 师道(dào)之不传(chuán)也(yě)久矣!欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏之来(lái)吾(wú)乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤(gū)之有孔明,犹鱼之有(yǒu)水(shuǐ)也。

  (《隆中对(duì)》) (五(wǔ))音节助(zhù)词。

  用在(zài)形容词(cí)、副(fù)词或某(mǒu)些(xiē)动词的(de)末尾(wěi),或用(yòng)在(zài)三个字之间(jiān),使之凑成四个(gè)字(zì),只起(qǐ)调(diào)整音节的作用,无义(yì),译(yì)时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之(zhī)战(zhàn)》) 毛先生以三(sān)寸之舌,强于百万之师(shī)。

  (《毛遂(suì)自(zì)荐》)

3. 在文言文(wén)中之(zhī)有哪些(xiē)意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作(zuò)“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘(chéng),战于(yú)长勺。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并(bìng)杀两(liǎng)尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子(zi)何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯(hóu)故使之(zhī)问之。

  (《扁鹊见蔡醒(xǐng)公》)

   2、指(zhǐ)示代词,指(zhǐ)代事物(wù),译作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不亦(yì)说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠(tú)自后断其股,亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子(zi)曰(yuē):默而识之物销(xiāo),学而不厌,诲人不(bù)倦。

  (《十则》)

   ④鬼问(wèn):“汝(rǔ)复谁?”定伯诳之。

  (《宋(sòng)定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼(láng)止而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么

   1、结构助(zhù)词,译作“的(de)”

   ①君之病在肠胃,不治(zhì)将益深(shēn)。

  (《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚(shàng)何取鸡鸣(míng)狗盗之力哉?(《读(dú)孟尝(cháng)君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚公(gōng)移(yí)山》)

   2、结构语气助词,放在(zài)主(zhǔ)谓之间(jiān),取(qǔ)消句子独立性(xìng)。

  

   ①医之好治不(bù)病以为(wèi)功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何(hé)也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死(sǐ),有子存(cún)焉。

  (《愚(yú)公(gōng)移山》)

   ④日(rì)月之行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之出淤泥(ní)而不(bù)染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助词,凑足(zú)音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目(mù)似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步行(xíng)负弓矢从者百许人。

  (《大铁椎(chuí)传》)

   4、结构助词,提前宾语(yǔ)的标志(zhì)。

  

   ①菊之爱(ài),陶(táo)后鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何(hé)罪之(zhī)有(yǒu)?(《墨(mò)子.公输》)

4. 文言(yán)文中之有几种意思

   一(yī)、作助词用。

   主(zhǔ)要(yào)用法有四种类(lèi)型: 1、结构助词。

  相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“的”,放在定语和(hé)中心语之间,作(zuò)定语(yǔ)的标志。

   其格式(shì)为:定语+之+中心(xīn)语(yǔ)。

   例如: ①故时(shí)有物外之趣。

   (沈复《幼时记趣(qù)》)译:物体(tǐ)本(běn)身以外的乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林(lín)嗣环《口(kǒu)技》) 译:在客厅的东(dōng)北(běi)角。

   ③水陆草木(mù)之花(huā)。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各(gè)种草木(mù)的花。

   ④览物(wù)之情(qíng),得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记(jì)》)译:(他们)观赏(shǎng)自(zì)然景物(wù)后的感情(qíng) ⑤忘路之远近。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:忘记(jì)了(le)路的远近。

   ⑥明有奇(qí)巧(qiǎo)人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译(yì):直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜(xiān)有闻。

   (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源记》)译:对于菊(jú)花的爱好。

   2、用在(zài)主谓之间,取(qǔ)消句子(zi)独立性,使原来的主谓句成为(wèi)句(jù)子成分或复句(jù)的成分。

   不必译出。

   其格(gé)式(shì)为:主语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡(xī)《爱莲说》)译:我唯(wéi)独爱莲花的(de)从淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无(wú)丝竹之乱耳,无(wú)案(àn)牍(dú)之劳(láo)形。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:这里(lǐ)没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐(yǐn)逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):我认为菊(jú)花是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也(yě)》礼记)译:当政治上(shàng)最(zuì)高理想实(shí)施的时(shí)候。

   3、用在不及物动(dòng)词、形(xíng)容词或时(shí)间副词后起协调音(yīn)节、舒缓语气(qì)作用。

  不必译出。

自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹(cáo)刿论战》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:时(shí)间长(zhǎng)了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在疑问句中,疑问代词作宾(bīn)语时,放(fàng)在(zài)动词谓语前。

   其格式(shì)为:宾语+之+谓语。

   例如(rú): ①孔子云:“何陋之有?” (刘(liú)禹(yǔ)锡(xī)《陋(lòu)室(shì)铭》)译:孔(kǒng)子说:“有(yǒu)什么简陋的(de)呢?“ ②宋何(hé)罪之(zhī)有?(墨子(zi)《公输》)译(yì):宋国(guó)有什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪(zuì)”,借(jiè)“之”帮助(zhù),把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从(cóng)动词“有”后面提到(dào)动词前面。

  这个(gè)“之”只是提宾(bīn)标志,无实在意义。

   按现代汉语的说法(fǎ),“何陋之(zhī)有?”即为“有何陋?” “宋何罪之(zhī)有?”即为“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定语后置标(biāo)志。

   为了强(qiáng)调(diào)定(dìng)语,常把定(dìng)语放(fàng)在中心语(yǔ)的后面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译:日(rì)行千里(lǐ)的马,一顿有时吃完一(yī)石粮食。

   二、作代(dài)词用: 1、人(rén)称(chēng)代词(cí),相当于(yú)现代汉语“我”、“他们”、“她们(men)”、“它”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔人详尽地回答了他(tā)们。

   之:代指(zhǐ)桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道(dào)多助,失(shī)道寡助》)译:亲戚(qī)背叛反对他(tā)。

   之:代指道(dào)的君主。

   ③彼竭我盈,故(gù)克之。

   (左(zuǒ)秋(qiū)明(míng)《曹(cáo)刿论(lùn)战》)译:所(suǒ)以战胜了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死(sǐ)了狼。

   之:代指(zhǐ)狼(láng)。

   ⑤箬篷(péng)覆之。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:用箬篷叶做成的船(chuán)篷(péng)覆盖在上面(miàn)。

  之:代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小(xiǎo),水(shuǐ)落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关(guān)上窗户。

   之:它,代(dài)指窗户。

   2、指示代词,相(xiāng)当于现代汉语(yǔ)“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:渔为(wèi)非(fēi)常惊异(yì)这件事。

   之(zhī):代指桃花源的情(qíng)景(jǐng)。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也(yě),闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源记(jì)》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花(huā)源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚(yú)公移山》)译:还不(bù)能挖掉魁父这样的小山。

   三、作(zuò)动词用(yòng),相当于“到”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕之(zhī)垄(lǒng)上。

   (《史记陈涉世家(jiā)》)译(yì):他停止(zhǐ)耕(gēng)作,到(dào)田埂上休息(xī)。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译(yì):到蜀州(zhōu)上(shàng)任。

   ③又间(jiān)令吴广(guǎng)之(zhī)次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻地旁的丛林里的神(shén)庙(miào)中。

5. "之"字在(zài)文言(yán)文中有哪些(xiē)意思

   "之"字在文言文(wén)中(zhōng)有到、去、的意思,词性不同意(yì)思不同(tóng)。

   "之"字在(zài)文言文中用法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执策而临(lín)之(zhī),曰:“天下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之(zhī)僧智仙(xiān)也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用(yòng)在动词的(de)后(hòu)面,“之”的用法为代词。

  可以代人、代物、代(dài)事。

  代(dài)人(rén)多(duō)是第三人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作宾(bīn)语或兼语(yǔ),不作主语。

   2、“之(zhī)”作动词用

   (1)吾欲(yù)之(zhī)南海(hǎi),何如?(《蜀鄙(bǐ)二(èr)僧》)“之(zhī)”是到,去的

   (2)送孟浩(hào)然之广(guǎng)陵(《送孟(mèng)浩然之广(guǎng)陵》)“之”是到,去的

   “之”用作(zuò)动词也(yě)是有规律可循的。

  动词“之”的后面(miàn)一般会跟一个地点名词,前面有人名或人称(chēng)代(dài)词,整个(gè)句(jù)子合起(qǐ)来(lái)应为“某人(rén)去某地”的句式(shì)。

   3、“之”作(zuò)助词(cí)用

   (1)“之”作结构助词“的”解(jiě)。

   见(jiàn)藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当(dāng)“之”后面的一(yī)个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词(cí)性短语(如“一毛”)时(shí),“之(zhī)”作结构助词(cí)“的”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之”用(yòng)于(yú)主谓之(zhī)间,不译。

   徐公不若君之美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》)

   子(zi)非鱼,安知鱼之乐(lè)?(《庄子与惠子游(yóu)于濠梁(liáng)》)

   结构助词(cí)。

  当“之”用在一个名(míng)词(cí)或(huò)代词(cí)(主语)和一个动词或(huò)形(xíng)容词(谓语)之间时,起(qǐ)取(qǔ)消句子独立性的(de)作用,可不译。

   (3)“之”起(qǐ)调节音节(jié)作用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词(cí)。

  用(yòng)在形(xíng)容词、副词或某些动词(cí)的末尾,或用(yòng)在三(sān)个(gè)字之间,使之凑成四个字(zì),只起(qǐ)调整(zhěng)音节的作用,无义,译时应省(shěng)去。

   扩展资料:

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现代(dài)汉语解释】

   2、第三人称代词,译为“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第一人称(chēng),我。

   5、可用于宾语前置句复代指宾(bīn)语,用于动(dòng)词(cí)之后。

   6、结构助词(cí),相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前(qián)置的标志(zhì)。

   8、结(jié)构助词,用在主语和谓语(yǔ)之间(jiān),起取消句子(zi)独立(lì)性的作(zuò)用。

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