社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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