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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而(fe2o3是什么化学元素ér)不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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