人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神(shén)，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎族(zú)同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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