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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质(zhì)，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí读西的字有哪些，读喜的字有哪些)内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。<读西的字有哪些，读喜的字有哪些le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>读西的字有哪些，读喜的字有哪些/p>

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

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