胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看(kàn)到胡(hú)人(rén)在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一(yī)些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令(lìng)易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向(xiàng)“骑(qí)战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北(běi)直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议论(lùn)我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

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