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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世(shì)以后，他的(de)弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的(de)言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子(zi)与弟子(zi)及(jí)时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在(zài)这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù s现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子hě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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