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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　高山流水比喻(yù)知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙。

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么p>高山流水的意思

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

高山流水的典故

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的(de)听音命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

高山(shān)流(liú)水造句

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉。