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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要(yào)以(yǐ)语录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态就是“大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化(huà)中的(de)核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(x大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看uān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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