赶尸也(yě)有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不(bù)一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已(yǐ)经(jīng)失(shī)传了(le)赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开(kāi)始火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫(chóng)，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸(shī)体(tǐ)并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产(chǎn)生(shēng)一定的电(diàn)流给特定的神经带(dài)动还未完全(quán)死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的(de)铃的(de)主要(yào)作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战，而是在《山(shān)海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁(cí)铁。

云n是哪里的车牌号>湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动来实现目的，由于(yú)混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具(jù)就是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人(rén)则简化了程(chéng)序，把死人处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多(duō)的(de)来(lái)自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这(zhè)样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体(tǐ)运送回(huí)去，会(huì)特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职业(yè)就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一定是(shì)在犯人(rén)的(de)老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会(huì)有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责(zé)引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住(zhù)的地(dì)方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一(yī)样(yàng)的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可(kě)以赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等(děng)尸体(tǐ)不全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么(me)人都能做的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个条(tiáo)件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么(me)就需要(yào)进一(yī)步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测(cè)试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐(tóng)树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来(lái)，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘西那(nà)边才有，但(dàn)是为啥(shá)在其他(tā)地方(fāng)并(bìng)没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢(ne)？

其实(shí)，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还(hái)是云n是哪里的车牌号跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历(lì)史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去(qù)赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可(kě)以通(tōng)过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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