美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天-橘子百科-橘子都知道

美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：<美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天; line-height: 24px;'>美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天/p>

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得(dé)以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人(rén)们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁(suì美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天)的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。