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  “致知(zhī)在(zài)格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

  原句出自于《大(dà)学》。

  原文:古之欲明明德(dé)于天下者,先治其国;

  欲(yù)治其国者(zhě),先齐(qí)其家;

  欲齐其家者,先修其身(shēn);

  欲修其身者,先正其心;

  欲正其心者,先诚其意;

  欲诚其(qí)意者,先致其知,致知在格(gé)物。

  物格而后知至,知(zhī)至而后(hòu)意诚,意诚而后心正,心正而(ér)后(hòu)身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治(zhì)而后天下平。

  白话译文:古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人,先要治理好自己(jǐ)的国家;

  要想治理好(hǎo)自己的国家,先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族;

  要想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

  要想(xiǎng)修养自身的(de)品性,先要端正自己的思想;

  要端正自(zì)己的思想(xiǎng),先要使自己的意念真诚(chéng);

  要想使自(zì)己的意念真诚,先要使(shǐ)自(zì)己获(huò)得(dé)知识,获(huò)得知识(shí)的途(tú)径在于(yú)认知研究万事万物。

  通过对(duì)万事万物的认识研(yán)究,才能(néng)获得知(zhī)识。

  获得知识后,意念才能(néng)真(zhēn)诚(chéng);

  意念真诚(chéng)后,心思才(cái)能端(duān)正(zhèng);

  心思端正后,才能修养品(pǐn)性;

  品性修(xiū)养后,才能(néng)管(guǎn)理好家庭家族;

  家庭家族管(guǎn)理好了,才能(néng)治理好国家;

  治理好国家后天下才能太平(píng)。

  《大(dà)学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的(de)遗书,是儒学的入门读物。

  所以,朱熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

  经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中(zhōng)“经”一(yī)章,是孔子的原话(huà),由孔子(zi)的学生曾子(zi)记录;

  “传”十章,是曾子对“经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和阐(chǎn)述,由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

  文章所展示的,是(shì)儒(rú)学三纲八(bā)目的(de)追求。

  它既是(shì)为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是(shì)儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

  纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实(shí)际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

  所以,抓住(zhù)这三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒(rú)学大(dà)门的(de)钥匙。

  循着这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印(yìn),你就会登(dēng)堂入(rù)室,领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格(gé)物,物格而后知至,是什么意(yì)思

  认识最真的本心。

  通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲。

  出自(zì):《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲(yù)明(míng)明德于天下者,先(xiān)治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家; 欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者(zhě),先修(xiū)其身;欲(yù)辩(biàn)明修(xiū)其身者,先正其心(xīn);欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者,先诚其意;欲指敬诚其意(yì)者,先致(zhì)其(qí)知;致知在(zài)格物。

  物(wù)格而后知至(zhì);知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng);意诚(chéng)而后心正(zhèng);心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū);身修而后家齐;家齐(qí)而后国(guó)治;国治而(ér)后天(tiān)下平。

  翻译:古(gǔ)代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的(de)国家(jiā),先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú);要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族,先要修养自身的(de)品性(xìng);要想修(xiū)养自(zì)身的品性,先要端正(zhèng)自己的心思;要想端(duān)正自己(jǐ)的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自(zì)己的(de)意念真诚,先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)革除(chú)不(bù)好的(de)思想(xiǎng);认识最真的本心。

  通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲(yù),而彰显明德,认识本心,表里如一。

  意念才能(néng)真(zhēn)诚;意念真诚后联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量心思才能端正;心思端(duān)正后才能修养品性;品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族;管理好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理好国(guó)家;治理好国家后天下才能太(tài)平(píng)。

扩(kuò)展资料

  《大学》是孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的(de)遗(yí)书(shū),是儒学的(de)入门读物(wù)。

  所(suǒ)以(yǐ),朱熹把(bǎ)它列为 “四书”之首。

   经朱熹(xī)重新编排后,分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。

  其中“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学生曾子记录(lù);“传”十章,是(shì)曾子对 “经”的理解和阐述(shù),由曾子的学生记录。

  文(wén)章所展示的,是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

  它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫(fū),也是儒学为我们所展示的人(rén) 生进修阶梯。

   

  纵览四(sì)书五经,我们发现(xiàn),儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的。

  所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂(táng)入室(shì),领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥(ào)义。

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