胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一(yī)些(xiē)大(dà)国(guó)的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速反应部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xi为什么梅西的人缘远比c罗好àn)了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地(dì)区(qū)传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为(wèi)国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵为什么梅西的人缘远比c罗好王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商(shāng)议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不为什么梅西的人缘远比c罗好愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民(mín)改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下(xià)人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德(dé)要(yào)先(xiān)让百姓(xìng)议(yì)论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔父(fù)您(nín)的(de)榜样来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效(xiào)法的(de)地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一(yī)报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

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