相信大(dà)家对陶渊明的桃花(huā)源记都不陌(mò)生。上学的时候也都学过。对于世人来说桃(táo)花源是一个不可(kě)多得的地(dì)方。同时也是很多人非(fēi)常(cháng)向往的地方。唯美的田(tián)园(yuán)生活。让看过桃花源记的(de)人有一种流(liú)连(lián)忘返的感觉(jué)。但是现在(zài)有人细细的分析(xī)了桃花源(yuán)这(zhè)个地方。也(yě)有人做(zuò)出(chū)了(le)不同的(de)解(jiě)释。有人说(shuō)桃花(huā)源(yuán)其(qí)实就是一个(gè)死人国，原本唯美的画面(miàn)感一下(xià)子变成(chéng)了恐怖的(de)画面。桃花源记(jì)其实是(shì)死人国吗？众(zhòng)人向往的真相(xiāng)却如此恐怖。

桃花源记其实(shí)是死人国(guó)

如果(guǒ)单纯的从陶渊(yuān)明的(de)桃花源(yuán)记一文来看。简直就(jiù)是最(zuì)美的(de)世外桃源。对(d谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别uì)于(yú)在繁华(huá)都市生活久了(le)的人。多么(me)渴(kě)望能够一个这样的地(dì)方可以栖息(xī)养(yǎng)老。也不枉此生。但(dàn)是现代人(rén)对这个桃(táo)花源却(què)赋予了不(bù)一样的另一番色彩。一(yī)起来(lái)看看大家(jiā)都有什(shén)么(me)样新的解释。

因(yīn)为在原文中作者提到了“阡(qiān)陌”交通。后人的解释是阡陌指(zhǐ)的(de)是通(tōng)往坟地的小路。“初极狭，才通(tōng)人”有人理(lǐ)解为这和墓(mù)葬规定很相(xiāng)符合。入(rù)口(kǒu)很窄小。“屋(wū)舍(shě)俨然”就是说房子很整齐像(xiàng)是墓(mù)地里(lǐ)的坟(fén)墓整齐(qí)的排列。文中(zhōng)说到的问今(jīn)是(shì)何(hé)世，乃(nǎi)不知有汉，所(suǒ)以有人推测这(zhè)些人都是(shì)在秦朝(cháo)时候(hòu)战乱中(zhōng)死(sǐ)去(qù谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)的(de)亡魂生活在这里。

桃花源记其实是死人国

而(ér)且(qiě)渔夫从这里(lǐ)出去的时(shí)候做(zuò)的记(jì)号后来都不(bù)见了。太守派人按照(zhào)渔夫说的路(lù)来(lái)说结(jié)果迷路了，连回去(qù)的路也(yě)没有(yǒu)找(zhǎo)到。这(zhè)可能是那些阴魂为(wèi)了找替身好投(tóu)胎。所以把这些人困(kùn)在(zài)了(le)死人国。南(nán)阳刘子冀(jì)，未果(guǒ)，寻病(bìng)终(zhōng)，是因为这件事像一个诅咒(zhòu)一(yī)样害了刘子(zi)冀(jì)最(zuì)后(hòu)丧(sàng)命。这件事情后(hòu)来(lái)也从此再(zài)无人(rén)提(tí)起(qǐ)。直到(dào)最后(hòu)这件事情传(chuán)到了陶渊(yuān)明那里。才(cái)有了现在大谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别家看到的桃花源(yuán)记。

但是(shì)也有(yǒu)很(hěn)多网(wǎng)友表示了不(bù)同(tóng)的看法。就像是当初大家(jiā)对桃(táo)花(huā)源记的理(lǐ)解一(yī)样。那是一个世人向往的恬静的美(měi)好的田(tián)园(yuán)生活的地方。那里(lǐ)没有(yǒu)战争与世无争，环(huán)境优美青山绿(lǜ)水，与外面的世界形(xíng)成了鲜(xiān)明的(de)对比。所(suǒ)以大家(jiā)也(yě)理解为(wèi)这只是(shì)作者对美(měi)好(hǎo)生活的一种渴望和(hé)向(xiàng)往。同(tóng)样的原文大(dà)家理解出来的意思却是相差甚(shèn)远(yuǎn)。所以很多事情如果理解的太深还(hái)真的会徒增很(hěn)多恐怖气息的(de)。

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