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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算(suàn)出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìn三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思g)名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。