生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现代汉语是这句话(huà)的意思(sī)为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾是(shì)什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产后(hòu)置，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰(shì)、限制(zhì)谓语(yǔ)动(dòng)词或形(xíng)容(róng)词(cí)的(de)，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介(jiè)词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓(wèi)语中心词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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