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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的独肖有哪几个(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是(独肖有哪几个shì)就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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