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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而(é胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么r)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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