割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶(yé)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》稣再(zài)也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那(nà将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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