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破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。<破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗/p>

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表(biǎo)示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余年(nián)为(wèi)天(tiān)下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让(ràng)他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗行玺某传(chuán)予黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学(xué)学派(pài)传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各(gè)家的歧(qí)异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四(sì)年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名(mín破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗g)儒生(shēng)于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。