四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗