在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方(f广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良āng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶(róng)解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的(de)应验(yàn)了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解(jiě)释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩(hái)子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并(bìng)且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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