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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了这篇(piān)文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识(shí)。

生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前(qián)出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文(wén)言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定要后(hòu)置(zhì)的，但是，有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后置，那(nà)就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对(duì)象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后(hòu)面(miàn)是介词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介词的宾(bī一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱n)语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓(xiǎo)之(zhī)以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后置(zhì)的(de)情况，例(lì)如问题中(zhōng)的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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