成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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