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多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗

多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词(cí)性是助词,用在(zài)主(zhǔ)谓间,取消句子的独(dú)立性(xìng);“无丝竹之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱双耳的(de)。

  关(guān)于无(wú)丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什(shén)么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什(shén)么词性以及(jí)无丝竹之乱耳的之是(shì)什么用法?,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么意思(sī)?,无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什(shén)么词性,无丝竹之乱耳中的之,无丝竹之(zhī)乱耳的之怎么翻(fān)译(yì)等问(wèn)题(tí),小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí):

无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么用法,无丝(sī)竹之乱耳的之是什么词性

  助词,用在主谓(wèi)间,取消句子(zi)的(de)独(dú)立性;

  “无丝(sī)竹之乱(luàn)耳”全句译为:没有嘈杂的音乐(lè)扰乱(luàn)双耳(ěr)。

  出自刘(liú)禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八十一字,作者借赞(zàn)美陋室(shì)抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的(de)意趣。

《陋室铭(míng)》词(cí)类活用

  ⒈名:名词(cí)活用动词,出(chū)名。

  例句:山不(bù)在高,有仙(xiān)则名(míng)

  ⒉灵:形容词活用为动词(cí),显出有灵气(qì)。

  例句:水不在深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名词(cí)活用为动词,有了芳(fāng)馨。

  例句:斯(sī)是(shì)陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使动(dòng)用法(fǎ),使(shǐ)……受到扰(rǎo)乱。

  例(lì)句:无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr)

  ⒌劳:形容词(cí)的使动用(yòng)法,使……感(gǎn)到(dào)劳累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动词,蔓(màn)上(shàng)。

  例(lì)句:苔痕(hén)上阶(jiē)绿(lǜ)

  ⒎绿:形(xíng)容词作动词,变(biàn)绿。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿

《陋(lòu)室铭》古今异(yì)义

  ⒈无(wú)案牍之(zhī)劳形(形:身(shēn)体;

  今常用(yòng)义为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德(dé)馨(馨(xīn):品(pǐn)德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(鸿(hóng):大(dà),渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管(guǎn)弦乐器,这里(lǐ)指奏乐(lè)乐(lè)器的声(shēng)音;

  今义为:丝绸和竹子(zi))

  5.可以调素(sù)琴(调:弹(dàn)奏(zòu);

  今(jīn)义为:调解)

之有(yǒu)什么意思文言文

  

1. 文言(yán)文中,之有(yǒu)什么意思

   之(zhī)

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学(xué)》:“吾欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词(cí),相当于“这个”、“这(zhè)”、“这(zhè)种(zhǒng)”等。

  《廉(lián)颇蔺(lìn)相(xiāng)如列传(chuán)》:“均~二策,宁(níng)许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代(dài)词,相(xiāng)当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游(yóu)生~有时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯克段(duàn)于(yú)鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者本人(rén)或(huò)听话者的对(duì)方。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将(jiāng)哀(āi)而(ér)生~乎?”

   ⑤第二人(rén)称代词,相(xiāng)当于(yú)“你”、“您”。

  《汉(hàn)书?蒯(kuǎi)通传》:“窃闵公(gōng)之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语和中心词之(zhī)间(jiān),表示修(xiū)饰、领属的关系(xì),相当于“的”。

  《邵(shào)公(gōng)谏(jiàn)厉王(wáng)弭谤》:“防(fáng)民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之(zhī)间,取消句子独立性,一般(bān)不必译(yì)出。

  《师说》:“师道(dào)~不(bù)传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置的标(biāo)志。

  《劝学》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志(zhì)。

  用在(zài)中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作(zuò)“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不(bù)幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时间(jiān)的副词(cí)后,补足(zú)音节,没有(yǒu)实义(yì)。

  《赤壁之(zhī)战》:“顷~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词(cí)语和它(tā)们的(de)修饰语(yǔ)之间,表示对方位、时间、范围等的限制(zhì)。

  《教(jiào)战守策》:“数十(shí)年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文(wén)中的 之(zhī) 有什么 意思

   解析: 用作代(dài)词,分几种情况(kuàng): (一)可(kě)以代人、代(dài)物(wù)、代事。

  代人多是(shì)第三人称(chēng)。

  译为(wèi)"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语(yǔ),不作主语。

   例如(rú): 作《师说(shuō)》以贻之。

  (《师(shī)说》,代(dài)人,作宾(bīn)语(yǔ)。

  ) 輮使之然(rán)也(yě)。

  (《劝(quàn)学(xué)》,代物(wù),作(zuò)兼(jiān)语。

  ) 人(rén)非生而知之者(zhě)。

  (《师说(shuō)》,代事理(lǐ),作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词(cí),表近(jìn)指。

  可译为"这(zhè)",通(tōng)常作复指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相(xiāng)如列传(chuán)》) 2.用作(zuò)助词,也分几种情况: (一(yī))结构助词,定语的标志。

  用在定语和中心语(名词)之间,可译(yì)"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之(zhī)众与(yǔ)中(zhōng)国抗衡。

  (《赤壁(bì)之战》) 道(dào)之所存,师之所存也(《师说(shuō)》) (二)结构助词,补语的标志。

  用(yòng)在中(zhōng)心语(动词、形容词)和补语(yǔ)之间,可译为"得"。

  如(rú): 古人之观于(yú)天地、山(shān)川(chuān)、草(cǎo)木、鸟(niǎo)兽,往(wǎng)往有得,以其求思之深(shēn)而无不在也。

  (《游(yóu)褒禅山记(jì)》) (三)结构(gòu)助词,宾语前置(zhì)的标志。

  用在被(bèi)提前的宾语之后,动词谓语(yǔ)或介词之前,译时应(yīng)省去(qù)。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有(yǒu)何罪") (四)结(jié)构(gòu)助词。

  当主谓短语(yǔ)在句中作为主(zhǔ)语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓语之(zhī)间,起取消句子独立性的作用(yòng),可(kě)不译(yì)。

  译时也(yě)可省去(qù)。

  如(rú): 师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏(lì)之(zhī)来吾乡,叫嚣乎(h多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗ū)东西(xī)。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔明,犹鱼(yú)之(zhī)有水(shuǐ)也(yě)。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节助(zhù)词。

  用在形容(róng)词、副(fù)词或某些动词的末(mò)尾(wěi),或用在三(sān)个字(zì)之间(jiān),使(shǐ)之凑成四个字,只起调(diào)整音节的作用,无(wú)义,译(yì)时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤(chì)壁(bì)之战》) 毛先生(shēng)以三(sān)寸之舌,强于百万之师。

  (《毛(máo)遂自荐(jiàn)》)

3. 在文言(yán)文中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词(cí),译(yì)作“他(tā)”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人(rén)乘(chéng),战于长(zhǎng)勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐之,并杀两(liǎng)尉(wèi)。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ③孔文子何以(yǐ)谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡(cài)醒公(gōng)》)

   2、指示代词,指代事物,译作(zuò)“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不(bù)亦说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦(yì)毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识(shí)之物销,学而(ér)不厌,诲(huì)人(rén)不倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问(wèn):“汝复(fù)谁?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋定(dìng)伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至(zhì)。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结构助词(cí),译作“的”

   ①君之病在肠(cháng)胃,不治将益深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   ③予尝求古(gǔ)仁人之心(xīn)。

  (《岳阳楼记(jì)》)

   ④南(nán)面而(ér)制秦,尚(shàng)何(hé)取鸡鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚运于渤海之(zhī)尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构(gòu)语(yǔ)气助词,放在主(zhǔ)谓之间,取消句(jù)子独(dú)立性(xìng)。

  

   ①医之好(hǎo)治(zhì)不(bù)病以为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ②在骨髓,司命(mìng)之所属,无奈何(hé)也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之(zhī)死,有子存(cún)焉。

  (《愚公移山》)

   ④日(rì)月(yuè)之行(xíng),若(ruò)出(chū)其中。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予独(dú)爱莲之出淤(yū)泥而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似(shì)暝(míng),意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼(zéi)二十余骑四面集,步(bù)行负弓(gōng)矢从者百许人(rén)。

  (《大铁(tiě)椎传(chuán)》)

   4、结构助(zhù)词(cí),提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶(táo)后鲜有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋(lòu)室铭(míng)》)

   ③宋(sòng)何(hé)罪之有?(《墨子.公输(shū)》)

4. 文(wén)言(yán)文中之有几种(zhǒng)意思

   一(yī)、作助词用(yòng)。

   主要用法有四种类型: 1、结(jié)构(gòu)助词。

  相当于现代(dài)汉语“的(de)”,放在定语和中心语之间(jiān),作定(dìng)语的(de)标志。

   其格(gé)式为:定语(yǔ)+之(zhī)+中心语(yǔ)。

   例如(rú): ①故时有物外之趣。

   (沈复(fù)《幼时记趣》)译:物体本身以外(wài)的乐趣。

   ②于厅事之(zhī)东北角(jiǎo)。

   (林(lín)嗣环《口技》) 译(yì):在客厅的东北(běi)角。

   ③水(shuǐ)陆草木之花(huā)。

   (周敦颐《陋室(shì)金铭》)——各(gè)种(zhǒng)草木的花。

   ④览物之(zhī)情,得无异(yì)乎?(范仲淹《岳(yuè)阳楼(lóu)记》)译(yì):(他们)观赏自然景物(wù)后的感情(qíng) ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:忘记了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能(néng)以(yǐ)径寸之(zhī)木。

   (魏学伊(yī)《核舟(zhōu)记(jì)》)译(yì):直径一(yī)寸的木头。

   ⑦菊(jú)之爱(ài),陱后鲜有闻。

   (陱渊明(míng)《桃花源记(jì)》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主谓(wèi)之间,取(qǔ)消句子独立(lì)性,使原(yuán)来的主谓句成为句子(zi)成分(fēn)或复句的成分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①予(yǔ)独(dú)爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡(xī)《爱莲(lián)说(shuō)》)译:我唯独(dú)爱莲花(huā)的从淤泥中长出(chū)而不受到(dào)沾染。

   ②无(wú)丝竹之乱耳,无案(àn)牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐(lè)声(shēng)侵扰耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊(jú),花(huā)之隐逸者也(yě)。

  (刘禹锡(xī)《陋室(shì)铭》)译(yì):我认(rèn)为菊(jú)花是(shì)花是的多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗隐(yǐn)士(shì)。

   ④大道(dào)之(zhī)行也。

  (《大道之行也(yě)》礼记(jì))译:当政(zhèng)治上最高理想实施的时候。

   3、用在(zài)不及物动词、形容(róng)词或时间(jiān)副词后起协调音节、舒(shū)缓(huǎn)语气作用。

  不必译出。

   例如(rú): ①公将(jiāng)鼓之。

  (左(zuǒ)秋明《曹刿论战(zhàn)》)译:鲁庄公(gōng)将要(yào)击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:时(shí)间长了, 4、宾语(yǔ)前置(zhì)标志。

   通常出现(xiàn)在疑问句中,疑问代词(cí)作宾语(yǔ)时,放在(zài)动词谓(wèi)语前。

   其格式为:宾(bīn)语(yǔ)+之+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子云(yún):“何(hé)陋(lòu)之有?” (刘禹锡《陋(lòu)室(shì)铭》)译:孔子(zi)说:“有什(shén)么简陋的呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾(bīn)语“陋(lòu)”、“何(hé)罪”,借“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何罪(zuì)”从动词“有(yǒu)”后面提到动词前面。

  这个“之”只是(shì)提宾标志,无实在意义。

   按现(xiàn)代汉语的说法,“何陋之有?”即为(wèi)“有何陋?” “宋(sòng)何罪之有?”即为“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定语后置标(biāo)志。

   为(wèi)了强调(diào)定语(yǔ),常把定语放在中心语的(de)后面。

  例如: 马之千里(lǐ)者。

   (韩愈《马说(shuō)》)译:日行千(qiān)里的(de)马,一顿有时吃完一石(shí)粮食(shí)。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当于现代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答(dá)之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译(yì):渔人(rén)详尽地回答(dá)了他们。

   之:代指桃花源(yuán)人。

   ②亲戚(qī)畔之(孟子《得道多助,失道寡助》)译:亲戚(qī)背叛反对他。

   之:代指(zhǐ)道的君主。

   ③彼竭我盈,故(gù)克(kè)之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿(guì)论(lùn)战》)译(yì):所以战(zhàn)胜了他(tā)们。

  之(zhī):代指齐国军队。

   ④又(yòu)数刀毙之(zhī)。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了(le)狼。

   之:代指狼(láng)。

   ⑤箬篷覆之(zhī)。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成的船篷覆盖(gài)在上面。

  之:代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则右(yòu)刻“山高(gāo)月小,水落石出(chū)”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗(chuāng)户。

   之:它,代指(zhǐ)窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这”、“这(zhè)样”“这……事(shì)”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例(lì)如: ① 渔为(wèi)甚(shèn)异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊(jīng)异这件事。

   之:代指桃花源(yuán)的情景。

   ② 南阳刘子骥,高(gāo)尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译(yì):听(tīng)说了(le)这(zhè)件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾(céng)不能(néng)损魁父之丘(列子《愚公移山(shān)》)译:还不(bù)能挖掉魁父这样的小山。

   三、作动(dòng)词用(yòng),相当于“到”、“往”、“去(qù)”: 例如(rú): ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译(yì):他停止耕作(zuò),到田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀(shǔ)州 译(yì):到蜀州上任(rèn)。

   ③又间令吴广之(zhī)次所(suǒ)旁(páng)丛祠中。

  (《史记(jì)陈涉世家》)译(yì):到(dào)驻地旁(páng)的丛林里的神庙(miào)中(zhōng)。

5. "之(zhī)"字在(zài)文(wén)言(yán)文中有哪些(xiē)意思

   "之"字在文言(yán)文中有到、去(qù)、的意(yì)思,词性(xìng)不同意思不同。

   "之"字在文(wén)言文(wén)中用(yòng)法:

   1、“之”作(zuò)代词用

   (1)执策(cè)而(ér)临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者(zhě)谁?山之僧智仙也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的后面(miàn),“之”的用法为代词。

  可以代(dài)人、代物、代事。

  代人多(duō)是(shì)第(dì)三(sān)人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作宾(bīn)语或(huò)兼语,不作(zuò)主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海,何(hé)如?(《蜀鄙二僧》)“之”是(shì)到,去的

   (2)送孟浩然之广(guǎng)陵(《送(sòng)孟浩然(rán)之广陵》)“之(zhī)”是(shì)到,去的

   “之”用作动词也是有规律可(kě)循(xún)的。

  动词“之”的后面一般(bān)会跟一个地(dì)点(diǎn)名词,前(qián)面有人名或人称代词,整个(gè)句子合起来应为“某(mǒu)人去某地”的(de)句式。

   3、“之”作助(zhù)词用

   (1)“之”作结构助词(cí)“的”解。

   见藐小(xiǎo)之(zhī)物必细(xì)察其纹理,故时有物外之趣(qù)。

  (《童(tóng)趣》)

   关关(guān)雎鸠,在河之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构助词,定语(yǔ)的标(biāo)志。

  当“之”后面的一个词是名词(cí)(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短语(如(rú)“一毛(máo)”)时,“之”作结构助词“的”解(jiě),有(yǒu)的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间,不译。

   徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之(zhī)乐?(《庄(zhuāng)子与惠(huì)子游于濠(háo)梁》)

   结(jié)构助(zhù)词。

  当“之(zhī)”用在一个名词或代词(cí)(主语(yǔ))和一个动词或形容词(谓语)之(zhī)间时,起取消句子(zi)独立性的作(zuò)用,可不译。

   (3)“之”起调节音节(jié)作(zuò)用,不(bù)译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   音节助词。

  用在形容词、副(fù)词或某些动词(cí)的末尾,或用在三(sān)个(gè)字之间,使(shǐ)之(zhī)凑成(chéng)四(sì)个字,只起调整音节的作(zuò)用,无义,译时应省去。

   扩展资料(liào):

   "之"常(cháng)见含义(yì):

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称(chēng)代(dài)词,译(yì)为“他(tā)”(他(tā)们)、“它”(它(tā)们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼语(yǔ),不作(zuò)主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用(yòng)为第一人称,我(wǒ)。

   5、可用(yòng)于(yú)宾语(yǔ)前置句复代(dài)指(zhǐ)宾(bīn)语,用(yòng)于动词之后(hòu)。

   6、结构(gòu)助(zhù)词(cí),相当于“的”。

   7、结构(gòu)助词,宾语(yǔ)前(qián)置的标(biāo)志。

   8、结构助词,用在主语和谓语之间(jiān),起取消句子独立性(xìng)的作用。

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