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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那(n放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受à)些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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