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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学(xué)及(jí)历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìn复活的作者是谁，复活的作者是复活的作者是谁，复活的作者是谁谁g)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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