割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的(de)身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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