星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗(zōng)长、国际佛(fú)光会(huì)创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了(le)人们的(de)注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的(de)人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说(shuō)，舍利(lì)子确(què)实是火(huǒ)烧出(chū)来(lái)的，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次(cì)是(shì)结石(shí)说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的(de)角度来(lái)看(kàn)，这(zhè)种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念本身(shēn)就无谓(wèi)有没(méi)有科学(xué)的验证，科(kē)学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山(shān)佛学院(yuàn)；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星(xīng)云(yún)大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩(hán)等二十多种语言，流传(chuán)在(zài)世界各(gè)地(dì)。除了著(zhù)书立说，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图(tú)书(shū)馆、出版社等文(wén)化(huà)机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人(rén)心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的(de)原则(zé)，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如(rú)星(xīng)星般(bān)在(zài)暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有(yǒu)也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人(rén)生最大的(de)成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一切。一(yī)个人的(de)事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人能(néng)够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自己的(de)。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的(de)人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真(zhēn)理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一(yī)切(qiè)差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能(néng)享有一个(gè)大圆满、大自(zì)在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人(rén)，也(yě)不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也，实在(zài)应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望(wàng)什么都要(yào)知(zhī)道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白，跟(gēn)大(dà)家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空无一物(wù)，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界(jiè)都(dōu)是(shì)我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上(shàng)的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你不要(yào)，我有什么(me)良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大(dà)家(jiā)也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学(xué)业(yè)、道(dào)业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级(jí)与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论(lùn)长道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我们(men)要把它(tā)创造成和平、美满的人(rén)生，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依(yī)循(xún)《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结(jié)果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于(yú)管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校(xiào)读(dú)书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的(de)泉(quán)源(yuán)用(yòng)来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世的思(sī)想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归(guī)于(yú)社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于(yú)财务(wù)经(jīng)济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人(rén)一(yī)切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于(yú)十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤(gū)独(dú)，或随缘做些(xiē)施(shī)舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是(shì)理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化(huà)、公(gōng)益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往(wǎng)，要(yào)有来往物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖就是布施(shī)，没有偿(cháng)还，不可(kě)借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为(wèi)我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的真善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我(wǒ)们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的(de)本(běn)源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各(gè)有所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有(yǒu)上座部、大(dà)众(zhòng)部(bù)，传到(dào)中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接(jiē)受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛(fú)光(guāng)山(shān)的(de)僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心(xīn)力(lì)，使佛(fú)光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正道精神(shén)意(yì)义(yì)的事业(yè)，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为(wèi)佛光(guāng)山教团(tuán)所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于(yú)空有是(shì)一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落实”众生(shēng)平(píng)等(děng)”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留(liú)给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报(bào)，希(xī)望每位(wèi)仁(rén)者，都(dōu)能奉行(xíng)慈(cí)悲(bēi)喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公(gōng)益(yì)信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他(tā)再(zài)有项(xiàng)目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不(bù)好，会给(gěi)人批(pī)评(píng)。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接(jiē)受(shòu)大家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独(dú)存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心(xīn)精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下(xià)遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流(liú)里，如同大江东去(qù)，终会有再回来(lái)的(de)一(yī)日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期生命(mìng)的(de)开始。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要(yào)地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要(yào)帮(bāng)助(zhù)地(dì)球(qiú)上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护持(chí)、多少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你(nǐ)们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各地办的(de)大学，这是我们的(de)根本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的(de)是(shì)：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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