社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì长征有多长公里 红军长征一共用了几年)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南(ná长征有多长公里 红军长征一共用了几年n)方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶长征有多长公里 红军长征一共用了几年，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地(dì)区(qū)，人(rén)们在土地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时(shí)的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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