十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三十等(děng)十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以及十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是(shì)天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比学生党如何自W，如何自我安抚校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十四(sì)日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日(r学生党如何自W，如何自我安抚ì)摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过(guò)程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体不健(jiàn)康，是(shì)妄(wàng)念太多(duō)。

学生党如何自W，如何自我安抚　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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