人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思(sī)是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(d病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语ěng)物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒ病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语u)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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