割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们(men)，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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