你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思-橘子百科-橘子都知道

你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起来(lái)，在都(dōu)城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相位来你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。