敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观(guān)看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其(qí)实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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