赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思一(yī)样(yàng)。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的(de)电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们(men)听到了(le)躲避并不是最(zuì)初的想法，因(yīn)为也(yě)有听到了反而过来(lái)看的(de)。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人(rén)名(míng)曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡的人回(huí)家的(de)方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的(de)人(rén)都会(huì)背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子里就是(shì)处(chù)理过(guò)的(de)内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在(zài)完全(quán)不一(yī)样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会(huì)唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有人则简化(huà)了程序，把(bǎ)死人处(chù)理(lǐ)后(hòu)用活人(rén)冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴(yīn)间”报(bào)道(dào)，这(zhè)样(yàng)就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传统，再加(jiā日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思)上古代(dài)不像现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失(shī)了(le)，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了(le)让(ràng)路过(guò)的(de)孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回(huí)家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决(jué)，不一定是(shì)在犯人(rén)的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派(pài)人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差(chà)也(yě)不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负(fù)责赶尸(shī)一(yī)个人负责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般(bān)只能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意外在野(yě)外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸(shī)人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足(zú)三个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项测试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地点，就表示测(cè)试者体力达标。

第(dì)三(sān)项(xiàng)测试：就(jiù)是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这三个测(cè)试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没(méi)有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来(lái)，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但(dàn)是(shì)在(zài)其他地方是(shì)没有这样的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一般(bān)是(shì)不允许(xǔ)外(wài)来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路(lù)都是绕(rào)村(cūn)的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其他地(dì)方(fāng)，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职业，也(yě)慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过(guò)交通(tōng)工具来完成。

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