徙(xǐ)木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么是“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事的。仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了>

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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足(zú)惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(c仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了héng)我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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